Мечеть «Ангам»

Находится в селе Краснохолмский. Это местная мусульманская религиозная организация. Мусульмане села Краснохолмский мечтали о новой мечети, и начали собирать средства для ее строительства. Все жители села и района внесли посильный вклад. В феврале 2005 года был заложен фундамент мечети. Но средств было недостаточно. Предприниматели, братья Низамутдиновы, взяли на себя ответственность финансирования и строительства мечети в родном селе.

В самом центре села Краснохолмский 6 января 2006 года появилось величественное здание мечети «Ангам», которое было названо в честь отца спонсоров, ныне покойного Ангама Галляметдиновича Низамутдинова. Полумесяц, установленный на минарете, освещает своим ярким светом все в округе и «греет» души верующих людей.

Жизнь мусульман села изменилось в корне, они потянулись в мечеть, где находят уют и покой в душе. Начали посещать занятия по изучению основ Исламской религии. В конце каждого учебного года проводятся конкурсы для чтецов священного Корана, викторины по знанию основ Ислама. (Приложение №4, фото №2)

Находится в селе Калтасы. Она стала первой мечетью в Калтасинсом районе после Октябрьской революции. Открылась 7 ноября 1999 года. Строилась мечеть всем миром. Помощь оказывали предприятия и организации райцентра, нефтяники, депутаты, население. Всячески содействовали строительству и оказывали огромную помощь главы администрации района.

В мечети организовано обучение основам ислама, арабскому алфавиту. (Приложение №5) Вывод: В ходе выполнения исследовательской работы я посетила мечети «Ангам» и «Иман Нуры». Изучила историю их создания и развития. Система ценностей мусульманского народа наиболее точно передается в религии. Внесение мечетей в маршрут этнотура неоспоримо.

Родник «Священный ключ». Родник находится около деревни Актуган. Это одна из самых старых деревень Калтасинского района, она была образована в 1594 году. Родник вытекает из-под священной горы «Шукун».

Эта гора издревле является священным молельным местом язычников. Под горой «Шукун» проводятся деревенские праздники, старцы проводят моления. По инициативе Шакиртова Р.Ш. от места выхода родника нефтяниками проведена труба, которая выводит воды «Священного ключа» к автомобильной трассе. (Приложение №9, фото №1)

Священная роща. Священная роща находится возле деревни Норкино. Деревня основана марийцами на территории Осинской дороги, известна с 1684 года. Была известна также под названием Малая Амзя. В 1795 учтен 71 человек, в 1865 в 45 дворах проживало 239 человек. Занимались земледелием, скотоводством, пчеловодством. Была водяная мельница. Вся округа стекалась на моления в Священную рощу.

Она знаменита тем, что 10 июля 1910 года моления язычников посетила Великая княгиня Елизавета Фёдоровна Романова, родная сестра царицы Российской империи. Известно, что язычники относились к Священной роще очень бережно. Все деревья в роще сохранялись в первозданном природой виде.

Даже упавшие деревья не поддавались вырубке или уборке. Дерево росло, взрослело, старело и превращалось в труху. (Приложение №9, фото №2) Вывод: В ходе выполнения исследовательской работы я познакомилась с историей «Священного ключа» деревни Актуганово и Священной рощи деревни Норкино. Молельные места занимают важное место в религии язычников, поэтому входят в маршрут этнотура.

Название «Ший Кандра» переводится как «Серебряная веревочка». Знаменитая «веревочка» - один из самых популярных традиционных марийских танцев, своеобразный ритуал, который венчает большой праздник. Танец «Кандра» объединяет всех, кто вошёл в танцевальную цепочку, напоминает о корнях, связывает поколения.

Танец удивительно красивый, уникальный по своей энергетике, сначала спокойный, но с каждой минутой набирающий обороты. Многие называют именно этот танец стержнем и душой народа. Он сформировался на территории Башкортостана и считается «брендом» башкирских марийцев.

Калтасинцы решили возродить эту красивую традицию и организовали танцевальный фестиваль-конкурс «Серебряная веревочка», в котором участвуют танцевальные коллективы со всей страны. Зажигательным марийским танцем, хлебом-солью встречали почётных гостей праздника.

Сквозь живой коридор самодеятельных коллективов и зрителей гости прошли к национальным дворикам, обустроенным в старинном стиле, где звонкими переливами песен и частушек, национальными танцами и яркими костюмами принимали наших гостей. Первый рекорд «длинного танца» был установлен в первый же год проведения конкурса — «Веревочка» потянулась на целый километр, а «вили» ее более 2600 человек.

А в 2013 году III Открытый Межрегиональный конкурс-фестиваль «Ший кандра» - соревноваться в исполнении деревенского марийского танца «Веревочка» приехали 33 самодеятельных коллектива из многих районов Республики Башкортостан, Республики Марий Эл, Удмуртия, Пермского, Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Уфы, Нефтекамска.

Участники фестиваля прошли танцевальным маршем по центральной улице села Калтасы, установив мировой рекорд длиной - 2300 метров. Деревенский танец восточных мари «Ший кандра» достойно вошел в Российскую «Книгу рекордов Гиннеса» (Приложение №5,6)

Сабантуй — ежегодный народный праздник окончания весенних полевых работ у татар и башкир. Истоки празднования сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Первоначальная цель этого обряда заключалась в задабривании духов плодородия.

Впервые праздник был описан в 921 году арабским путешественником Ибн Фадланом. У башкир обряд проходил следующим образом: обливали водой пахарей, поля, двор, траву, скот. Так же известен обряд «Һабан бутҡаһы» («Плужная каша»), целью которой была приготовление каши из злаков и угощение пахарей, стариков, детей.

Сабантуй – один из тех немногих праздников, который собирает вместе всех жителей, отражает культурные традиции, чествует передовиков сельского хозяйства, выявляет сильнейших спортсменов. На Калтасинском сабантуе бывает все — задорные песни и танцы, топот копыт, состязания в силе и ловкости, гостеприимство и радушие. Стартует Сабантуй всегда ярко, зрелищно.

Прологовая композиция прославляет и счастливое детство, и дружбу народов, затем идет хореографическое действо артистов, на зеленом майдане расцветает яркий триколор из лент. Парад Сабантуя представляет собой своеобразную историческую реконструкцию. Добрая атмосфера праздника вдохновляет на новые дела и свершения. Яркий красочный фейерверк возвещает о том, что Сабантуй открыт. (Приложение №7)

Вывод: В ходе выполнения исследовательской работы я изучила историю возникновения и развития фестиваля «Ший кандра» и национального праздника «Сабантуй».

Именно на этих праздниках, фестивалях есть возможность полностью представить культуру многонационального народа, подчеркнуть ее уникальность и разнообразие. Роль их в приобщении подрастающего поколения к национальным традициям, обрядам, костюмам просто неоценима. Это подтверждает мое решение включить праздник «Сабантуй» и фестиваль-конкурс деревенского танца «Ший кандра» в маршрут этнотура по Калтасинскому району