5. Симметрия и параллельный перенос в русских и бурятских орнаментах

Язык каждого орнамента тесно связан с историей и культурой народа, его восприятием окружающей среды. Создатели орнаментов все время обращались к природе, используя увиденное, не копировали его, а перерабатывали, упрощая (стилизуя) и сохраняя самое характерное.

Изучая национальные костюмы и предметы быта, видишь перед собой как бы овеществленную историю народа, историю его культуры.

В своей культуре буряты активно используют традиционные орнаменты - узоры, основанные на повторении и чередовании различных элементов. Издавна бурятский орнамент играет роль оберега, талисмана и благопожелания, им украшают многие вещи, мебель, одежду.

Любой такой узор, как сложный, так и лаконичный, содержит определённый смысл, например, пожелания здоровья, долгих лет жизни, многочисленного потомства, счастья и богатства. Вещи с такими узорами приносят в дом мир и удачу.[7]

К традиционным узорам бурятов относится круг, символизирующий Солнце и свет, а также роговидный узор - символ удачной охоты, приносящий изобилие и процветание.

Круг с древнейших времен имеет свое символическое выражение в культурах многих народов. Образцом начального круга служил диск Солнца, и все остальное строилось по этому подобию. Линия круга - это единственная линия, которая не имеет ни начала, ни конца (Рисунок 2.47).

Центр круга, от которого равноудалены все точки, является точкой бесконечного вращения в пространстве и времени. Круг символизирует вечность, бесконечность, представляет небесную сферу в противоположность квадрату Земли. Вся живая и неживая природа округлая, а то, что создано руками человека, может быть треугольной, квадратной, прямоугольной и так далее.

Для пошива костюмов используются ткани с нанесенными кругами. Каждый из кругов представляет собой розетку. На данном куске ткани мы видим поворотную симметрию 4-го порядка, элементы которой получены поворотом на 90 градусов.

Розетки в виде кругов используются для отделки не только костюмов, но и сундуков, мебели, оберегов.

На первой розетке (Рисунок 2.48) мы можем увидеть и центральную, и зеркальную симметрию, симметрию относительно прямой, а также поворотную симметрию 4-го порядка, элементы которой получены поворотом на 90 градусов.

Данная розетка имеет четыре оси симметрии. На второй розетке (Рисунок 2.48) видно симметрию относительно прямой, поворотную симметрию 5-го порядка, элементы которой получены поворотом на 72 градуса. Она имеет пять осей симметрии. На третьей розетке (Рисунок 2.48) можно заметить и центральную симметрию, и осевую, и зеркальную, и поворотную симметрию 6-го порядка, элементы которой получены поворотом на 60 градусов.

Самые распространенные орнаменты монголоязычных народов - геометрические. Ведущими мотивами геометрического орнамента являются «меандр» или «алхан хээ» - (молоточный орнамент). Меандр - «алхан хээ» называют молоточным, так как по-бурятски и монгольски «алха»- молоток. Он может быть нанесен на ткани и в виде каймы.

На данном куске ткани (Рисунок 2.49) мы видим данный орнамент. На нем можно отметить центральную симметрию и параллельный перенос.

Его можно встретить на деревянных частях юрты, мебели, на войлочных коврах, вышивках, одежде, посуде, упряжи, музыкальных инструментах.

О первом и втором геометрических орнаментах (Рисунок 2.50) можно сказать, что они выполнены с помощью параллельного переноса, на них можно заметить осевую симметрию. Третий орнамент выполнен с помощью параллельного переноса.

Ещё один распространённый в бурятской культуре узор - улзы, «плетенка» - символ счастья, благополучия и долголетия. Этот орнамент принято считать индийским по происхождению (Рисунок 2.51).

Такие орнаменты, как правило, имеют несколько осей симметрии, центр симметрии (Рисунок 2.52). Он изображается в виде клетчатого или криволинейного переплетения в центре украшаемого предмета, иногда оплетен цветочными узорами (Рисунок 2.53).

По разговору с бабушкой я поняла, что орнаменты широко применялись в быту кочевников на изделиях из войлока. Если большие плоскости войлока, которыми укрывали юрту, использовались без простежки, то небольшие по размерам войлочные матрасы – шэрдэг – простегивались насквозь сухожильной ниткой.

В нанесении узора на бурятских, монгольских шэрдэгах получили развитие два типа орнаментальных мотивов: геометрический и цветочный. Мастерицами созданы несколько вариантов таких узоров в форме замкнутых секций, полностью покрывающих плоскость матраса. При нанесении цветочного орнамента используется четырехлепестковая розетка, из геометрических – ромбы или квадраты.

Ниже представлены орнаменты бурятских национальных костюмов, на которых мы можем увидеть симметрию и ее разновидности (Рисунок 2.54).

У жителей села Алханай мне удалось найти старинные сундуки с орнаментами (Рисунок 2.55 – 2.60) . На них явно видно наличие осевой симметрии, поворотной и центральной симметрии.

Для русского орнамента Забайкальцев характерны как геометрические и растительные формы, так и изображения птиц, зверей и человеческих фигур. Во взаимном расположении повторяющихся фигур русского орнамента в основном участвуют всего три вида симметрии: это последовательное расположение в линию - переносная симметрия, а также зеркальная симметрия и поворотная.

Примерами переносной симметрии являются такие виды орнаментов как ленточный (бордюры и кайма), которые используются для отделки костюмов, полотенец, скатертей (Рисунок 2.61).

Зеркальная симметрия встречается не только на тканях, но и в архитектуре для отделки домов. На рисунках ниже мы видим осевую симметрию (Рисунок 2.62):

Если посмотреть на русский орнамент Забайкальских костюмов - он очень разнообразен. Декоративные элементы составляются из символов и отражают чувства и интересы человека. Цвет в узоре имеет особое значение. Красный цвет выражает восторг, радость.

Присмотревшись к костюмам Государственного театра национальных культур «Забайкальские узоры» (Рисунок 2.63), можно заметить многочисленные орнаменты в отделке костюмов. Симметрия видна и в головных уборах, мужских рубахах, женских платьях, отдельных элементах костюмов.

Чаще всего встречается геометрический орнамент. Он характеризуется не столько разнообразием фигур, сколько вариантностью их исполнения. Если присмотреться, то можно увидеть, что основным и наиболее типовым является ромб или поставленный на угол квадрат.

Ромбы-фигуры могут быть пересечены диагоналями, с отростками - продленными сторонами, с крючочками, маленькими ромбиками на углах, могут быть заключены в квадраты и ромбы большего размера, расположены рядами, наложены друг на друга углами и так далее.

Присутствует и мотив креста - косого или прямого, равностороннего, с загнутыми концами, с выступами-гребешками. Очень часто встречаются фигуры треугольников, которые могут быть частью ромбического орнамента и самостоятельным узором: соединяются вершинами, накладываются один на другой.

Промежутки между отдельными фигурами одного орнамента заполняются другими фигурами, которые не только дополняют его, но и создают новый узор. Большую роль в различных вариантах расположения геометрического орнамента играют размеры узора и пропорциональные соотношения его частей. Это придает костюму особый стиль.

Отличительной чертой русских орнаментов от бурятских является то, что издавна на Руси орнаменты вышивались на тканях (Рисунок 2.64). Поэтому на скатертях, полотенцах, платьях, рубахах мы зачастую можем встретить вышитый орнамент.

Поэтому по видам орнамента он может быть не только геометрическим, но и растительным, животный, вещественный, антропоморфным, каллиграфическим. На таких орнаментах в большинстве случаев есть параллельный перенос, осевая симметрия, поворотная симметрия. На отдельных элементах можно увидеть и центральную симметрию (Рисунок 2.65).

В росписи на деревянной посуде используется в большинстве случаев растительные орнаменты, на которых мы можем увидеть повторяющиеся мотивы (параллельный перенос), и разные виды симметрии (Рисунок 2.66, 2.67).

Таким образом, описание отдельных русских и бурятских орнаментальных мотивов и их расположения на деталях одежды и некоторых предметах быта наглядно демонстрирует присутствие поворотной, переносной, осевой и зеркальной видов симметрии, которые являются причиной эстетической привлекательности русского и бурятского орнаментов.

Значит, симметрия играет важную роль для создания орнаментов, украшающих национальные костюмы, предметы быта народов Забайкалья (русских и бурят).