2. Цветок как литературный образ

Многие из названий цветов, созданных народом, со временем стали достоянием русского литературного языка, героями поэтических и живописных произведений. Но в диалектах русского языка те же самые названия (должно быть, в силу своей образности) продолжает обозначать самые различные растения.

Так, васильком, например, называют цветы и растения, не имеющие отношения к тому синему цветку, который известен каждому из нас. В народе васильком именуют и кипрей, и полевую герань, и аптечную мяту, и шалфей, и зверобой, и веронику… Этот материал, касающийся названия цветов и трав, чрезвычайно привлекателен. Чаще всего истоки этих поэтичных и метких названий следует искать в образности народного мышления. Рассмотрим образ цветов в некоторых произведениях.

В сказке С. Аксакова «Аленький цветочек» одна из купеческих дочек – Настенька - просит отца привезти ей в подарок из заморских стран чудесный цветочек аленький. Отец привёз цветочек Настеньке, и, как и полагается в русских сказках, посредством этого цветка героиня обрела своё счастье. Образ аленького цветочка нужен был автору сказки, чтобы показать красоту и простоту души.

Сюжет сказки о заколдованном юноше и о девушке, которая силой самоотверженной любви спасает его, - один из самых распространённых фольклорных сюжетов. Полевую гвоздику исстари называли «аленьким цветочком». В реальной жизни существует алый цветок, который растет на океанском острове в диких, населенных хищными зверями лесах, имеет необыкновенный вид, к тому же распространяет сильный запах, что сорвать его решится далеко не всякий.

В сказке В. Катаева тоже есть свой цветочек - чудесный цветик-семицветик. Главная героиня Женя использует его для осуществления своих желаний: сначала она желала осуществить свои мечты и решить свои проблемы, но потом Женя помогает больному мальчику обрести здоровье, а заодно обретает и друга.В жизни цветик-семицветик что-то между ромашкой и подсолнухом. Раскрас семицветика это уже придумка автора и мультфильма , так как в жизни нет цветков, у которых есть семь разных цветов.

В сказке Л. Гераскиной дети Маша и Ваня отправляются в путь, полный опасностей, для того, чтобы набрать на грядке у Бабы-Яги синие цветочки, которые помогут вылечить их маму.Этот цветочек на мой взгляд очень похож на клематисы синего сорта. Клематисы очень любят солнечные места, поэтому в тени их лучше не сажать, иначе цветения не дождешься. Но нельзя допускать перегрева корневой системы клематиса

В рассказе Е.И. Носова «живут» цветы маки. Поначалу эти цветы не нравились хозяйке тёте Оле: слишком быстро они отцветали и усыпали клумбу своими алыми лепестками. Но квартирант старой женщины насыпал семян в клумбу, маки взошли, хозяйка все их выполола, оставила только три ростка. И маки зацвели: «издали маки походили на зажжённые факелы с живыми, весело полыхающими на ветру языками пламени.

Лёгкий ветер чуть колыхал, а солнце пронизывало светом полупрозрачные алые лепестки, отчего маки то вспыхивали трепетно-ярким огнём, то наливались густым багрянцем. Казалось, что, стоит только прикоснуться – сразу опалят!» Через два дня маки осыпались. «Да, сгорел…- вздохнула, словно по живому существу, тётя Оля.- Короткая у него жизнь. Зато без оглядки, в полную силу прожита.

И у людей так бывает. И как-то сгорбившись, тётя Оля заторопилась в дом». Оказалось, что у тёти Оли на войне совсем молодым погиб сын Алексей: на своём крошечном «ястребке» он спикировал на спину тяжёлого фашистского бомбардировщика. Прочитав рассказ, я поняла, почему сгорбилась и вздохнула тётя Оля: для неё маки – живое пламя, память о сыне, благодарность земли, за которую он погиб. А недолговечность цветения маков – символ его молодой, загубленной фашистами жизни.

В рассказе «Цветок на земле», очень простом по содержанию, герой Афоня пытается узнать у дедушки, прожившего долгую жизнь, «Что есть самое главное на свете?» Дед отвечает, но не сразу. Он хочет, чтобы внук сам пришел к ответу на этот вечный вопрос, показать ему на примере, наглядно, что «есть самое главное». Дедушка Тит ведет Афоню на пастбище и показывает на голубой цветок, растущий не из земли, а из мелкого чистого песка. «Тут самое главное тебе и есть, - говорит дед. - Ты видишь: песок мертвый лежит, он каменная крошка, а более нет ничего, а камень не живет и не дышит, он мертвый прах».

Он спрашивает внука, понял ли тот, почему он показывает ему этот цветок. Дед терпеливо разъясняет «непонятливому» внуку: «Ну, не понял, так чего ж тебе надо, раз... А цветок, ты видишь, жал - конький такой, а он живой, и тело себе он сделал из мертвого праха. Стало быть, он мертвую сыпучую землю обращает в живое тело и пахнет от него чистым духом. Вот гебе и есть самое главное на белом свете, вот тебе и есть, откуда все берется.

Цветок этот - самый святой труженик, он из смерти работает жизнь». А. Платонов в своем рассказе для детей поднимает вопросы философские о целесообразности всего живого, о необратимости жизни, ее непрерывности. «Жалконький» цветок все время работает, он «свято труженик», он «из смерти работает жизнь»; цветок - символ непрерывности бытия. Но Афоня хочет знать больше; он задумывается над этим чудом: как из неживого происходит живое - вот в чем тайна жизни.

По мнению А. Платонова, человек, живущий в мире природы, в мире растений, животных, птиц, несет ответственность перед ними. И человек, так же, как безымянный цветок из рассказа А. Платонова, «из смерти работает жизнь». Boт в этом и заключено основное нравственное содержание рассказа, центральная мысль писателя: «Афоня задумался среди трав и цветов.

Он сам, как цветок, тоже захотел теперь делать из смерти жизнь; он думал о том, как рождаются из сыпучего скучного песка голубые, красные, желтые счастливые цветы, поднявшие к небу добрые лица и дышащие истым духом в белый свет». Всё прекрасное достигается человеком и всем живым на земле только с помощью труда.

Для дедушки Тита цветок – символ такого чуда, преображения, когда из мёртвого праха рождается красота, сама жизнь, но рождается она после тяжёлого труда. Прочитав этот рассказ А.Платонова, я поняла, что имел в виду автор, описывая жизнь неизвестного цветка: только ценой огромной работы над собой можно «вырастить» чудесный цветок - человеческую душу.

В сказках Г.Х. Андерсена много цветов, любимым цветком писателя была роза. В «Снежной королеве» есть целый садик цветов. Прочитав эту сказку, я сделала вывод, что цветы розы выступают в ней в роли волшебного помощника Герды, как и в сказке В.Катаева«Цветик-семицветик». Ожившие от слёз Герды розы помогают девочке выбраться из райского цветника и помочь Каю, ведь у него других помощников не было.Розы олицетворяют мир Кая и Герди, преисполненный гармонии, любви и добра.

Герда стремится возвратить этот мир любой ценой, и заплакала девочка из-за того, что осознала: в садике старой колдуньи она не в гостях, а в тюрьме. Тогда девочка села на землю и заплакала. Теплые слезы упали в самый раз на то место, где стоял раньше один из розовых кустов, и как только слезы намочили землю - куст мигом вырос из нее, такой свежий, цветущий, как раньше.