Публикация материалов

Темы исследований

Наш баннер

Мы будем благодарны, если Вы установите наш баннер!
Баннер сайта Обучонок
Код баннера:
<a href="https://obuchonok.ru/" target="_blank"> <img src="https://obuchonok.ru/banners/banob2.gif" width="88" height="31" alt="Обучонок. Исследовательские работы и проекты учащихся"></a>
Все баннеры...
Исследовательская работа: 
Рушник в удмуртской культуре

Применение рушников в современном мире

Исследование проводилось с января по сентябрь 2018 года. Мы посетили музеи и провели анкетирование учащихся.


В наши дни рушники можно встретить не только в тишине музейных залов. В последние годы возобновляется интерес к вышиванию, которое в наши дни предназначено, в основном, для украшения дома.

Вышивки можно встретить и на выставках, где все желающие могут представить свои работы и познакомиться с творчеством других мастериц.

В современном мире домотканые рушники с ручной вышивкой заменились рушниками с узорами, распечатанными на принтере, а также вышитые на специальной машинке. (приложение 1. Рис 13)

Я была на свадьбе, где увидела, как жених и невеста встали на «венчальный» рушник. Теперь я знаю, что это символизирует будущую семейную жизнь. Родители встречали молодоженов караваем, который лежал на красивом полотенце. Сейчас я могу сказать, что полотенце называется рушником и имеет название «хлебосольный».

В некоторых домах и по сей день можно встретить рушник «иконнички», покрывающий все иконы, как и у моей бабушки в доме.

Сегодня рушник можно преподнести в подарок, изготовленный самостоятельно или купленный в магазине. В наше время в быту используется полотенце фабричного изготовления.

Работая над этим исследованием, я нашла в магазине готовый набор рушника. Из беседы с продавцом Светланой из магазина «Рукодельница», который находится в городе Ижевске на улице Красноармейской, я узнала, что спрос на наборы вышивки хороший, есть желающие сделать красивую вещь своими руками.


Работая над темой исследования, мы встречались с работниками центра удмуртской культуры "Дауръёсты улӟытӥсь корка", руководит которым Ольга Ивановна Лебедева.

Коллекция вышитых полотенец в центре насчитывает несколько десятков работ. Все они различаются друг от друга по узору, декору и цветовой гамме. Ольга Ивановна говорит, что все это своеобразные «документы» из жизни.

Кажется, будто еще вчера руки мастерицы касались иглой этого полотна, а прошло почти сто лет. Полотенца были самоткаными, тщательно подбирался узор для вышивки. Сам процесс вышивки – очень кропотливая, сложная работа, требующая большого терпения, выдумки, мастерства. Поистине, народные шедевры создавались при свете лучины, свечки или керосиновой лампы.

Выставка полотенец в селе Зон Галины Сергеевны Любимовой никого не сможет оставить равнодушным. Она очень бережно относится к своим полотенцам. Галина Сергеевна говорит: «Люди устали от изобилия на первый взгляд красивых, но однообразных, бездушных вещей, которыми переполнен сегодняшний рынок.

Поэтому, прикоснувшись к полотенцам, созданным с огромной любовью, по достоинству оцениваешь и нестандартность вещей, и ручную работу, мысли, чувства автора, и тот огромный труд, которые в них вложены. Они хранят и несут богатую информацию из прошлого в настоящее. Полотенце – самый распространенный вид народного искусства в интерьере, в быту, в обрядах и до сих пор».

Нами было проведено анкетирование учащихся Сюмсинской школы, с целью определить, что знают учащиеся о рушниках сегодня, его истории, назначении и роли в жизни семьи. Всего приняло участие 234 человека.

Мы решили разделить школьников на две части начальную школу и основную школу и узнать, кто больше имеет сведений о полотенцах и, кто из них считает, что рушник и сейчас актуален. Вопросы и результаты ответов представлены в виде диаграмм. Мы вручную обрабатывали все ответы учащихся. (приложение 1 Рис.14)


По результатам анкетирования были сделаны следующие выводы:

название рушник

Рис.15. Откуда пошло название рушник?

По данным диаграммы на рисунке 15 мы видим, что большинство учащихся 82% начальной и основной школ не знают откуда пошло название рушник, правильно ответили только 18%.

что такое рушник


Рис.16. Что такое рушник?

Дети в начальной школе хуже справились с вопросом: «Что такое рушник?» правильно ответили только 40%, а в основной 78%, это мы можем видеть из диаграммы на рисунке 16.

виды рушников

Рис.17. Какие бывают рушники?


На вопрос «Какие бывают рушники?» рисунок 17, большее количество голосов отдается ответу праздничные 41%, остальные практически в равных количествах на все предложенные варианты ответов.

есть ли рушник?


Рис.18. Есть ли у вас дома рушник?

Большинство опрошенных говорят, что в их домах есть рушник 57% - это мы можем видеть на рисунке 18, но 62% считают, что дома его иметь не обязательно - эти данные мы можем видеть на рисунке 19.

зачем рушник


Рис.19.Надо ли иметь дома рушник?

обряды с рушником


Рис.20. В каких обрядах применяется рушник?

На рисунке 20 мы можем видеть данные учащиеся о том, в каких обрядах применяется рушник. Мы получили такие ответы, что рушник применяется в таких обрядах как свадебный, проводы в армию, рождение и крещение ребенка, встреча гостей, магических и колдовских обрядах считают дети основной школы, 28% не знают его применение.

вышивание рушника


Рис.21. Вышивали ли вы когда-нибудь рушник?

По данным диаграммы 21 мы видим, что вышивали полотенце только 8 человек 3% опрошенных.

актуальность рушника


Рис.22. Как вы считаете актуален ли рушник в современном мире?

Большинство учащихся начальной школы 66%, считают, что рушник актуален в современном мире, только 16% опрошенных основной школы ответили на этот вопрос положительно, данные мы можем увидеть на рисунке 22.

По результатам анкетирования можно сказать, что данная тема недостаточно изучена учащимися в Сюмсинской школе и можно предложить просветительскую деятельность на классных часах и беседы в краеведческом музее нашей школы, по запросу школьников.

Заключение

1. Проведя исследование по теме «Рушник в культуре удмуртов» - я узнала много интересного о рушниках, об узорах, которыми они украшены, где они использовались и на сколько актуальны в настоящее время.

Во время работы я попыталась описать: основные сведения о полотенце, историю полотенца, роль полотенца в семейных обрядах, особенности символики удмуртской вышивки на полотенцах; исследовать применение рушников в современном мире, проанализировать сделать выводы по теме.

2. Я познакомилась с символами искусства вышивания рушника, узнала, что символы — это представления людей о космосе, о своём месте в нём, о своих поступках, о том, чем они должны гордиться и что уважать они имеют обрядовое значение: охраняют дом, человека, животных. В узорах отображены основные верования, связанные с мифами и легендами.

3. Побеседовав с работниками музеев, мы узнали, что рушник играл в жизни людей важную роль, сопровождал человека от рождения до смерти, был важным элементом в быту и сохранился до наших дней. Ими по-прежнему украшают дома, и во многих домах он стал почетным гостем.

Рушник — это атрибут праздников и обрядов, а это в свою очередь часть нашей культуры и истории, которую люди берегут и уважают и в современном мире. По результатам анкетирования мы узнали, что учащиеся нашей школы владеют недостаточными знаниями о полотенцах, только 40% считают рушник актуальным атрибутом современного мира.

4. Мы проверили гипотезу исследования о том, что рушник и сегодня является предметом быта в современном мире. Эта гипотеза подтвердилась.

Список литературы
  1. Владыкин В. Е. Декоративно-прикладное искусство / В. Е. Владыкин, Л. С. Христолюбова // Этнография удмуртов : учеб. пособие / В. Е. Владыкин, Л. С. Христолюбова. - 2-е изд., перераб. и доп. - Ижевск, 1997.
  2. Даль В.И. Словарь русского языка / В.И. Даль. - Москва: Русский язык. -1998.- с.683
  3. Лихачева Л.Л. ЖУРНАЛ. Ежегодник финно-угорских исследований. Удмуртское обрядовое полотенце в экспозиционно-выставочной практике краеведческого музея. 2017
  4. Ожегов С.И. Словарь русского языка /С.И.Ожегов.- Москва: Русский язык.- 1990. - с.944
  5. Христолюбова Л.С. Калык сямъёсты чакласа. Удмуртские народные обычаи. Учебное издание на удм. языке. - Ижевск: Удмуртия, 1995.

Респонденты

  • Галина Сергеевна Любимова, 1956 год рождения, пенсионерка, село Зон.
  • Ольга Ивановна Лебедева, 1969 год рождения, директор центра удмуртской культуры "Дауръёсты улӟытӥсь корка", село Булай, Увинский район.
  • Наталья Николаевна Климова, 1985 год рождения, методист Дома детского творчества, село Сюмси.
  • Светлана, 1976 год рождения, продавец магазина «Рукодельница», город Ижевск.

Партнеры и статистика