В процессе работы над детским исследовательским проектом по психологии на тему "Концепции личности" автором была поставлена цель - начать формирование основной-теоретической базы под систему взглядов на личность через ознакомление учеников с темой.

Подробнее о работе:

В ученическом проекте по обществознанию "Концепции личности" автором были изучены существующие концепции личности и проанализированы концепции через конкретные примеры. В практической части исследования учащаяся 10 класса школы соотнесла все концепции личности и дала их общую характеристику, сделала вывод о системе взглядов на личность.

Готовая исследовательская работа по психологии и обществознанию на тему "Концепции личности" содержит базовые сведения о концепциях личности психологов разных школ и лет. В проекте объясняется, что такое личность и каковы ее составляющие. Школьница изучила историю возникновения понятия "личность", дала определение понятия "концепция личности", продемонстрировала классификацию теорий личности.

Оглавление

Введение
1. Что такое личность? И её составляющие:
1.1 История возникновения понятия личность.
1.2 Психология личности.
1.3 Компоненты теорий личности.
1.4 Классификация теорий личности.
2. Отечественная концепция личности:
2.1 А. Мясищев, Смирнов, Малышев.
2.2 А.Г. Ковалёв, Л.И. Божович.
2.3 В. Рубинштейн.
3. Зарубежные концепции личности.
3.1 З. Фрейд.
3.2 А. Адлер.
3.3 К. Г. Юнг.
3.4 Г. Олпорт, Р. Кеттелл, Г. Айзенк.
3.5 Б. Скиннер.
3.6 А. Маслоу.
4. Практическая часть.
4.1 Опрос.
4.2 . Урок.
4.3 Продукт.
Заключение
Литература
Приложения

Актуальность темы. Концепции личности, это очень важная тема для изучения, которая стоит для нас на ровне с политическими и экологическими проблемами. Но более неточная чем остальные. Разновидность взглядов и являются тому причиной. Как и в других сферах изучение направлено на улучшение качества человеческой жизни и начинается с теоретических знаний. Именно поэтому темой моей проектной деятельности является концепция личности.

Цель работы: Начать формирование основной-теоретической базы под систему взглядов на личность через ознакомление с темой учеников.

Задачи работы:

1. Изучить существующие концепции личности.
2. Проанализировать концепции через конкретные примеры.
3. Соотнести все концепции личности и дать общую характеристику.
4. Сделать вывод о системе взглядов на личность.

Методы исследования:

1. Анализ.
2. Моделирование.
3. Изучение и обобщение.
4. Объект исследования- личность.

Предмет исследования - концепции личности.

Гипотеза: у всех концепций есть общие основополагающие черты из которых можно создать новую модель концепции личности.

Тема моей проектной деятельности выбрана неслучайно, она относится к таким понятиям как общество и психология. При этом затрагивая все сферы жизнедеятельности человека. В наше время человек развивается во всех направлениях, и в каждом из них мы изучаем процессы относительно самих себя и пользы для человечества. И именно личность, это инициатор проявления приобретённых в течении всей жизни качеств, что делает её негласно значимой частью всех процессов, связанных с человеком. Чтобы начать изучение такого сложного явления, мы начинаем с понятий, теории, исторических фактов. Затем анализируем информацию, формируем собственные предположения.

В следствии пытаемся подтвердить или опровергнуть наши гипотезы, приводя примеры. И в заключение делаем вывод по проделанной работе.

В древнерусском языке до XVII в. не было потребности в слове, которое соответствовало бы, хотя отдаленно, современным представлениям и понятиям о личности, индивидуальности, особи. В системе древнерусского мировоззрения признаки отдельного человека определялись его отношением к богу, общине или миру, к разным слоям общества, к власти, государству и родине, родной земле с иных точек зрения и выражались в других терминах и понятиях.

Конечно, некоторые признаки личности (например, единичность, обособленность или отдельность, последовательность характера, осознаваемая на основе тех или иных примет, сконцентрированность или мотивированность поступков и т. д.) были живы, очевидны и для сознания древнерусского человека. Но они были рассеяны по разным обозначениям и характеристикам человека, человеческой особи (человек, людие, душа, существо и некоторые другие).

Общественному и художественному сознанию древнерусского человека до XVII в. было чуждо понятие о единичной конкретной личности, индивидуальности, о самосознании, об отдельном человеческом «я» как носителе социальных и субъективных признаков и свойств (ср. отсутствие в древнерусской литературе жанра автобиографии, повести о самом себе, приемы портрета и т. п.).

Слово личность образовано как отвлеченное существительное к имени прилагательному личный, обозначавшему: `принадлежащий, свойственный какому-нибудь лицу'. Это слово сформировалось не ранее второй половины XVII в. В конце XVIII в., в связи с развитием стилей сентиментализма, начинает все острее и глубже осознаваться в употреблении слова личность значение: `индивидуальные, личные свойства кого-нибудь, личное достоинство, самобытность, обнаружение личных качеств и ощущений, чувств, личная сущность' (ср. в языке Карамзина, в русских переводах сочинений Жан-Жака Руссо и т. д.).

С начала XIX в. употребляются в русском литературном языке европеизмы: индивидуум, индивидуальность и калька неделимое (individuum, фр. individu). Наряду с этими выражениями для обозначения представления о личности употребляются также слова, полученные в наследство от русского литературного языка XVIII в.: существо, лицо, создание, человек, характер и некоторые другие.

Только в20—30-х годах XIX в. в русском литературном языке вполне сформировалось в слове личность значение: `монада, по-своему, единственно ей свойственным образом воспринимающая, отражающая и создающая в себе мир'. Складываются антиномии личностного, индивидуального, неделимого и общего или общественного. С понятием о личности связывается представление о внутреннем единстве, неделимости и цельности отдельного человеческого существа, о его индивидуальной неповторимости.

В русском литературном языке 40—50-х годов особенно рельефно выступают три оттенка в употреблении слова личность:

• человеческая индивидуальность с ее внутренней стороны, индивидуальное или собирательное «я» в качестве носителя отличительных, неповторимо сочетающихся духовных свойств и качеств;
• человек как социальная единица, как субъект гражданских прав и обязанностей — в его отношении к обществу;
• отдельное, обособленное существо, определяемое по внешним, индивидуальным приметам.

В то время как в стилях публицистической и общественно-политической литературы 60-х годов слово личность наполняется новым социальным, прогрессивно-демократическим содержанием (ср. «развитая личность», «мыслящая личность», «светлая личность» и т. п.), в обиходной разговорной речи оно расширяет свое значение до общего, неопределенно-местоименного указания на единичного человека как на тип, характер (разговорные синонимы: персонаж, тип, субъект).

В слове личность современный русский язык различает три основных значения:

• Отдельное человеческое я, человеческая индивидуальность как носитель своеобразных социальных и субъективных признаков и свойств. Например, личность Пушкина; уважение к чужой личности; неприкосновенность личности и т. п.
• Человек с точки зрения черт его характера, поведения, общественного положения: светлая личность, темная, подозрительная личность, благородная личность, редкая личность и т. п. Это значение иногда расплывается и синонимически уравнивается с общим значением слова человек.
• Человек как субъект права и как гражданское лицо. Например, удостоверение личности, опознать личность убитого, для выяснения личности и т. п.

Знание элементарных основ личности может с играть важную роль в жизни любого человека. Для того что бы мы могли наиболее продуктивно выполнять поставленные перед собой цели и эффективно взаимодействовать с находящимися вокруг нас людьми, нужно иметь хотя бы представление о том, что такое личность, как происходит развитие личности и каковы особенности этого процесса. Более основательно к этому подходит такая наука как психология личности.

Психология личности- раздел психологии, изучающий личность и различные индивидуальные процессы.

С точки зрения психологии личности, личность- это общественный индивид, объект и субъект социальных отношений и исторического процесса, проявляющийся в общении, в деятельности, в поведении.

На его формирование влияют такие факторы как:

• Природная среда.
• Социальная среда.
• Деятельность.

И они же формируют:

1. Индивидуальную психологическую сторону.
2. Мировоззренческую сторону.
3. Социально психологическую сторону.

Из этих свойств человеческой натуры складываются:

• Моральный облик.
• Мировоззрение.
• Нравственный облик.

По которым складывается первое и последующее наше впечатление о человеке и отношение которые будут связывать людей между собой и в обществе. В настоящее время не существует общепринятого мнения от том, какой подход следует применять к изучению личности для объяснения поведения человека. На данной стадии развития существуют различные альтернативные теории, описывающие личность как интегрированное целое и объясняющее различия между людьми.

Теория- система взаимосвязанных идей, построений и принципов, цель которой объяснение определённых наблюдений над реальностью. Теория всегда умозрительна и не может быть «Правильной» или «Неправильной». Тем не менее теория принимается в научном мире как обоснованная и заслуживающая доверия в той степени, в какой результаты наблюдений за феноменом согласуются с объяснением того же самого феномена, вытекающим из самой теории.

Компоненты новейших теорий личности В новейших теориях личности мы можем выделить следующие компоненты: 1) мировоззрение автора 2) природа психики, 3) детерминированность поведения 4) основы теории, 5) локализация 6) развитие 7) задачи личности, 8) структура личности, 9) уровни личности, 10) подходы к изучению личности, 11) гармоничная личность, 12) перспективное направление.

• Мировоззрение автора – философия авторов влияет на термины и основные идеи теорий.
• Природа психики – каждая теория объясняет, что есть психика и какова ее природа.
• Детерминированность поведения – теории личности объясняют, какие факторы оказывают большее влияние на поведение человека внешние или внутренние.
• Основа теории – все теории базируется на предшествующих концепциях или имеют самостоятельную, оригинальную основу.
• Локализация личности – в каждой теории личности указывается, где находится субстанция, с которой мы себя отожествляем.
• Развитие личности – теории личности представляют этапы, которые проходит личность в процессе своего развития.
• Задачи личности – теории личности указывают на задачи, которые стоят перед людьми.
• Структура личности – базовый компонент любой теории личности, каждая теория объясняет, из каких элементов состоит личность.
• Высший уровень личности – теории личности указывают на вершину развития, которого может достичь человек.
• Изучение личности – каждая теория делает акцент на изучении того или иного компонента личности.
• Гармоничная личность – целостная личность, теории личности описывают различные пути, с помощью которых можно прийти к этой целостности.
• Перспективное направление – в настоящее время можно выделить два противостоящих друг другу полюса, к которым склоняются современные теории личности, первый это парапсихология, второй физиология.

Теории личности могут квалифицироваться по:

1) По способу объяснения происхождения личности:
А) Психологические.
Б) Социологические.
В) Социально психологические.                                                                      

2) По способу получения данных о личности:
А) Экспериментальные.
Б) Не экспериментальные.

3) По углу зрения на личность:
А) Структурные
Б) Динамические.

4) По возрастному диапазону:
А) Дошкольный и школьный период жизни.
Б) Вся жизнь от рождения до последних дней.

5) Понятия которыми описывается личность:
А) Черты и качества личности.
Б) Формы поведения личности.

А. Мясищев, Смирнов, Малышев и др. Личность - это система отношений, отношения - это компоненты структуры. Например, Мясищев утверждал, что личность как социальный продукт определяется прежде всего социальным значением направленности (т.е. "доминирующего свойства, подчиняющего себе другие и определяющие жизненный путь человека"). Уровень личности выражается степенью его сознательности, идейным богатством и т.д., и т.п.

Если доминирующее отношение охватывает все стороны личности, то она характеризуется цельностью. Недостатком подобного рода понимания личности является нечеткость, многозначность.

Проблемы социально-психологического исследования Мясищев считал: взаимодействие, общение в коллективе, человека с коллективом и межгрупповое общение; взаимовлияние личности и социальной группы; изменения психической деятельности и личности под влиянием внутригрупповых факторов: структуру личности, её компонентов и их социально-психологических характеристик. Наряду с проблемами Мясищев раскрывал и задачи социальной психологии: исследование людей в их взаимодействии; выявление изменений в поведении и деятельности под влиянием группы; раскрытие различных видов этих взаимодействий; условия оптимальности взаимодействий.

Мясищев подчёркивал, что общепсихологический план личности неразрывен с социально-психологическим планом коллектива, но не отождествляется с ним. Поэтому исследование личности и сознания важно осуществлять в единстве двух планов – индивидуального и коллективного, в совместной деятельности, общении, взаимоотношениях.

Личность в трудах А.Г. Ковалева выступает как интегральное образование психических процессов, психических состояний и психологических свойств.

Психологические процессы составляют фундамент психической жизни человека. Психические процессы формируют психические состояния, которые характеризуют функциональный уровень психической деятельности. До образования устойчивых психических свойств состояния характеризуют развивающуюся личность ребенка в целом (ребенок капризный, спокойный, аффективный, уравновешенный и т. п.). Смена состояний меняет облик личности ребенка. В определенных условиях одно из состояний может укрепиться и определить некоторые особенности его характера (возбудимый, застенчивый, депрессивный и т. д.).

Психические свойства образуются из психических процессов, функционирующих на фоне психических состояний. Психические свойства характеризуют устойчивый, относительно постоянный уровень активности, характерный для данного человека. В свою очередь, уровень активности определяет ту или иную социальную ценность личности и составляет внутренние субъективные условия развития человека. В процессе развития психические свойства определенным образом связываются друг с другом и образуются сложные структуры.

В качестве таковых А.Г. Ковалев рассматривает темперамент (система природных свойств человека), направленность (система потребностей, интересов и идеалов), способности (интеллектуальные, волевые и эмоциональные свойства), характер (система отношений и способов поведения). Автор отмечает, что выделение этих структур в какой-то мере условно, так как одни и те же свойства характеризуют не только направленность, но и характер, оказывают влияние на проявление способностей. Однако, продолжает он, следует различать эти структуры как относительно автономные, поскольку при наличии одних и тех же свойств, например, направленности люди могут разниться друг от друга по способностям, темпераменту и характеру.

Если в концепции А.Н. Леонтьева центральное место принадлежит понятию «личностный смысл», то у Л.И. Божович в качестве системообразующего признака структуры личности выступает «внутренняя позиция личности», или ее направленность. «На основании теоретического анализа, – пишет Л.И. Божович, – мы выдвинули гипотезу о том, что целостная структура личности определяется, прежде всего, ее направленностью».

Основу направленности составляет возникающая в течение жизни «устойчиво доминирующая система мотивов, в которой основные, ведущие мотивы, подчиняя себе все остальные, характеризуют строение мотивационной сферы человека». Наличие такой иерархической системы и обеспечивает наивысшую устойчивость личности. Именно содержание направленности личности обусловливает все ее особенности: интересы, стремления, переживания, черты характера. Более того, по мнению Л.И. Божович, от направленности личности зависит не только комплекс присущих личности качеств, но строение каждого из них.

Становится очевидным, что ведущая сфера в структуре личности Л.И. Божович – это аффективно-мотивационная сфера. Процесс развития и становления личности ребенка рассматривается как последовательный переход от элементарных, неосознаваемых или частично осознаваемых потребностей, непосредственно побуждающих его поведение, к потребностям, опосредованным, действующим через сознательно поставленные цели и намерения.

Почти 90 лет назад Сергей Рубинштейн предложил идею, которая положила начало научному подходу в советской психологии. Он одним из первых среди отечественных ученых выдвинул принцип единства сознания и деятельности. Теория заключается в том, что сознание побуждает человека совершать определенные поступки, а они, в свою очередь, формируют его сознание. Так советская психология перешла к научным экспериментам, в которых психика человека изучалась через его поведение.

Свою теорию Рубинштейн изложил в книге «Основы общей психологии». Там же он обобщил и разобрал практически весь опыт мировых исследований в этой научной области. Эта книга стала одним из лучших отечественных учебников по общей психологии и источником знаний для многих поколений специалистов. Рассказываем вкратце о принципе единства сознания и деятельности, а также связанном с ним понятии личности по Рубинштейну.

Зигмунд Фрейд считал, что психика состоит из трех слоев — сознательного, предсознательного и бессознательного, — в которых и располагаются основные структуры личности. В бессознательном слое располагается одна из структур личности — Ид (Оно), которая фактически является энергетической основой личности. В Ид содержатся врожденные бессознательные инстинкты, которые, стремясь к своему удовлетворению, детерминируют деятельность субъекта. Существуют два основных врожденных бессознательных инстинкта — инстинкт жизни и инстинкт смерти, которые находятся в антагонистических отношениях, создавая основу для внутреннего конфликта. Либидо и является той специфической энергией, которая связана с инстинктом жизни.

Вторая структура личности — Эго (Я), по мнению Фрейда, также является врожденной и располагается как в сознательном слое, так и в пред сознании. Таким образом, мы всегда можем осознать свое я, хотя это может быть для нас и нелегким делом. Ребенок рождается, по выражению Фрейда, с «океаническим чувством Я», включая в себя весь окружающий мир. Со временем он начинает осознавать границу между собой и окружающим миром, локализовать Я до своего тела, сужая таким образом объем Эго.

Третья структура личности — Супер-Эго (Сверх-Я) — не врожденная; она формируется в процессе жизни. Механизмом ее формирования является идентификация с близким взрослым своего пола, черты и качества которого и становятся содержанием Супер-Эго. В процессе идентификации у детей формируется также Эдипов комплекс (у мальчиков) или комплекс Электры (у девочек).

Между этими тремя структурами личности существует неустойчивое равновесие. Инстинкты, содержащиеся в Ид, стремятся к удовлетворению, диктуя человеку такие желания, которые практически невыполнимы ни в одном обществе. Супер-Эго, в содержание которого входят совесть, самонаблюдение и идеалы, предупреждает человека о невозможности осуществления этих желаний и стоит на страже соблюдения норм, принятых в обществе. Эго становится как бы ареной борьбы противоречивых тенденций, которые диктуются Ид и Супер-Эго. Такое состояние внутреннего конфликта, в котором постоянно находится человек, делает его потенциальным невротиком. Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от механизмов психологической защиты, которые помогают человеку если не предотвратить, то хотя бы смягчить конфликт между Ид и Супер-Эго.

Альфред Адлер (1870–1937) был сторонником психоаналитического движения. Основой его теории стало положение о том, что человек не может быть отделен от социума. В своих работах он особенно подчеркивал социальные детерминанты личности, а также утверждал, что каждый человек сам творит свою судьбу. Адлер полагал, что основная цель теории личности – служить маяком, ориентиром для любого человека в его стремлении к психологически здоровому поведению.

Рассмотрим основные тезисы теории Адлера.

1. Человек как единое целое. Человек представляет собой единое целое, в нем все взаимосвязано (мозг, тело, психическая жизнь). Структуру неделимой и само согласующейся личности Адлер определял, как стиль жизни.

2. Жизнь человека – это постоянное самосовершенствование. Человек всю жизнь стремится к самосовершенствованию и развитию. Люди постоянно находятся в движении к личностно значимым целям. Они самостоятельно планируют и выбирают свои действия по поводу их достижения. Цели, которые люди ставят перед собой, а также пути их достижения помогают понять, какое значение придает тот или иной человек собственной жизни. Из этого следует, что люди определяют свою судьбу сами. 3. Человек – это творческое начало. Как невозможно отрицать значение наследственности и окружающей среды в формировании личности, так невозможно не учитывать и творческую силу самого человека. Под творческой силой Адлер понимал свободную, осознанную активность, которая влияет на весь человеческий опыт: на память и воображение, на восприятие и мечты. Именно она обеспечивает возможность распоряжаться собственной жизнью.

4. Человек – это часть социальной системы. Человек является членом общества, поэтому суть его природы можно понять только через понимание социальных отношений. У каждого человека есть естественное стремление сотрудничать с другими людьми.

5. Индивидуальные особенности. Поведение человека всегда зависит от мнения людей о себе и о тех, кто их окружает, от качества взаимодействия с этими людьми. Поведение людей детерминировано их личными убеждениями, в соответствии с которыми они строят свою жизнь и отношения с другими людьми. И неважно, истинны или ложны их точки зрения. Это субъективный мир каждого человека. Поведение человека отражает индивидуальное субъективное восприятие им реальности.

Как и З.Фрейд, К.Г.Юнг выделял в структуре личности (души) человека сознательную и бессознательную сферы. Сознательная сфера, по мнению К.Г.Юнга, включает в себя осознаваемые мысли, чувства, воспоминания и ощущения позволяя человеку воспринимать самого себя целостной и постоянной личностью. В структуре бессознательной сферы личности К.Г.Юнг выделял два отдельных, но взаимодействующих компонента: личное бессознательное и коллективное бессознательное. Личное бессознательное – это более поверхностный слой бессознательного, содержание которого представляет собой чувственные комплексы. Коллективное бессознательное генетически заложено в каждом человеке. Содержание коллективного бессознательного представлено архетипами. Архетипы – это образы памяти человечества, по сути схожие с установками: они обусловливают предрасположенность человека к определенным реакциям в тех или иных условиях. Точка зрения К.Г.Юнга на предмет структуры личности может быть представлена в виде определённой таблицы. Если представления К.Г.Юнга о сознательной сфере личности и личном бессознательном во многом совпадают с содержанием теорий З.Фрейда, то концепция коллективного бессознательного является особенностью именно аналитической психологии.

К выводу о существовании архетипов К.Г.Юнг пришел на основании анализа значительных сходств образов, многократно наблюдаемых им в описаниях фантазий, сновидений своих пациентов, с образами, содержащимися в мифах и сказках многих культур. К.Г.Юнг посчитал, что подобные сходства обусловлены их общей природой: пониженная активность сознания и отсутствие концентрации внимания.

Функциональный смысл архетипов, по мнению К.Г.Юнга, заключается, с одной стороны, в передаче значимой информации об объектах окружающей среды и их свойствах из поколения в поколение и, таким образом, способствует адаптации индивидов к условиям среды. С другой стороны, архетипы могут выполнять роль психологической защиты: «можно интерпретировать религиозные мифы как своего рода ментальную терапию от страданий и волнений всего человечества.

Другим важнейшим открытием К.Г.Юнга в области психологии личности является разработанная им классификация так называемой эго-направленности и описание характеристик экстравертного и интровертного типов личности. К идее о существовании двух коренным образом различных типов личности К.Г.Юнг пришел на основании анализа собственного двадцатилетнего опыта работы с пациентами.

Он обратил внимание, что функционирование психической сферы одних людей ориентировано преимущественно на объект – внешние условия, в то время как источником психической деятельности других людей является субъект – внутренние факторы. Явление обращения психической активности на внешнюю среду К.Г.Юнг назвал экстраверсией: живет так, как это непосредственно соответствует объективным условиям. Противоположному явлению – обращению психической активности на внутренний мир человека – К.Г.Юнг дал название интроверсия: интровертное сознание видит внешние условия и тем не менее выбирает в качестве решающей субъективную детерминанту. В разработке типологии личности

К.Г.Юнг не ограничился классификацией людей по эго-направленности. Опираясь так же на собственный многолетний опыт, он обнаружил, что «Сознание ориентируется в окружающем следующими четырьмя функциональными способами: через ощущение, указывающее на наличие чего-то; размышление, поясняющее нам, что это; чувство, говорящее нам, приятно это или нет, и интуицию, подсказывающую, откуда и куда оно идет».

Ощущение, мышление, чувство и интуицию К.Г.Юнг назвал психическими функциями. Все эти функции присутствуют у каждого человека, но одна из них, как правило, доминирует над остальными. Поэтому как экстравертный, так и интровертный тип личности в зависимости от преобладания значения той или иной психической функции может являться также мыслительным, чувствующим, ощущающим или интуитивным.

Таким образом, типология личности К.Г.Юнга построена на двух основаниях: преобладающей эго-направленности (экстраверсия либо интроверсия) и ведущей психической функции (мышление, чувство, ощущение или интуиция). Взаимодействие того и другого образует восемь основных типов личности человека: экстравертный мыслительный, экстравертный чувствующий, экстравертный ощущающий, экстравертный интуитивный, интровертный мыслительный, интровертный чувствующий, интровертный ощущающий и интровертный мыслительный.

Определение личности по Г. Олпорту: «Личность – это динамическая организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерные для него поведение и мышление». Проприотические функции: 1) Тело в качестве основы самосознания. 2) Чувство уважения из-за успешности достижения тех или иных целей.3) Само идентичность. 4) Расширение самости. 5) Образ себя. 6) Рациональное управление собой. 7) Постановка и достижение целей.

В основе теории личности Р. Кеттелла лежит система из 2 типов черт личности: 1. Исходные черты – основополагающие черты, которые определяют способ поведения личности. Р. Кеттелл разделял их по критерию обусловленности и содержания. По критерию обусловленности: конституциональные черты, черты, сформированные внешним окружающим миром. По критерию содержания: способности, темперамент, динамические черты.

Теория Г. Айзенка В исследованиях структуры личности Г. Айзенк выделяет: 1. Интроверсию – экстраверсию. Данная диада связана с уровенем корковой активности головного мозга. Для экстравертов характерно обращение интересов и мыслей на окружающих. Интроверт является противоположностью, что означает, что его психическая активность направлена внутрь него самого.

2. Нейротизм – стабильность. Эта диада связана с активностью лимбической системы. Таким образом, Г. Айзенк выдел 4 типа людей: стабильный интроверт, невротический интроверт, стабильный экстраверт, невротический экстраверт.

Отдельную линию в развитии бихевиоризма представляет система взглядов Б. Скиннера, выдвинувшего теорию оперантного бихевиоризма. Его механистическая концепция поведения и разработанная на ее основе технология поведения, используемая в качестве орудия управления поведением людей, получили широкое распространение в США и оказывают влияние и в других странах, в частности в странах Латинской Америки, как инструмент идеологии и политики.

Скиннер исследует поведение организма. Сохраняя двучленную схему анализа поведения, он изучает только его двигательную сторону. Основываясь на экспериментальных исследованиях и теоретическом анализе поведения животных, Скиннер формулирует положение о трех видах поведения: безусловно рефлекторном, условно-рефлекторном и оперантном. Последнее и составляет специфику учения Б. Скиннера.

Скиннер, утверждал, что личность — это совокупность социальных навыков, сформировавшихся в результате оперантного научения.

Скиннер утверждал, что человеческий организм - это «черный ящик». Его содержимое (эмоции, мотивы, интрапсихические конфликты, влечения) нельзя объективно измерить, поэтому их следует исключить из сферы эмпирического наблюдения.

Скиннер предложил в качестве метода исследования поведения - функциональный анализ поведения. Он указывал, что поведение лучше всего изучать, обращаясь к тому, как оно соотносится с предшествующими событиями. Он полагает, что поведение можно изучить и контролировать посредством манипулирования средой, в которую включен организм. При этом нет необходимости рассматривать механизмы, действующие внутри организма.

Скинер считает, что необходимо отказаться от мысли, что поведение порождается силами, находящимися внутри индивида (чертами, потребностями, мыслями, чувствами), в пользу более научных представлений о силах, лежащих вне человека. Он полагает, что поведение человека регулируется не изнутри, а снаружи - окружающей средой. Изучение личности по Скиннеру -это нахождение своеобразного характера взаимоотношений между поведением организма и результатами этого поведения, которые и подкрепляют его в последствии. В соответствии с этой точкой зрения, индивидуальные различия между людьми следует понимать в терминах интеракций поведение—окружение во времени. Этот подход фокусируется на прогнозировании и контроле наблюдаемого поведения.

При рассмотрении скиннеровского подхода к личности следует различать две разновидности поведения: респондентное и оперантное поведение.

Респондентное поведение подразумевает характерную реакцию, вызываемую известным стимулом, последний всегда предшествует первой во времени. Оперантное поведение определяется событиями, которые следуют за реакцией. Если последствия благоприятны для организма, тогда вероятность повторения операнта в будущем усиливается.

В теории личности Маслоу при описании самоактуализирующейся личности, подчеркивается, что таким людям присуще принятие себя и мира, в том числе и других людей. Это, как правило, люди естественные, адекватно и эффективно воспринимающие ситуацию, центрированные на задаче, а не на себе. В то же время людям свойственно не только принятие других, открытость и контактность, но и стремление к уединению, к автономии и независимости от окружающей их среды и культуры.

Так в теорию личности Маслоу входят понятия «идентификация» и «отчуждение», хотя полностью эти механизмы психического развития им так и не были раскрыты. Однако общее направление его рассуждений и экспериментальных исследований дает нам возможность понять его подход к психическому развитию личности, его понимание связей между личностью и обществом.

Ученый считал, что каждый человек рождается с определенным набором качеств, способностей, которые и составляют сущность его Я, его «самости» и которые человеку необходимо осознать и проявить в своей жизни и деятельности. Поэтому именно осознанные стремления и мотивы, а не бессознательные инстинкты и составляют самую суть человеческой личности, отличают человека от животных.

Однако это стремление к самоактуализации наталкивается на различные трудности и препятствия, на непонимание окружающих и собственные слабости и неуверенность. Поэтому многие люди отступают перед трудностями, отказываясь от желания проявить себя, самоактуализироваться. Такой отказ не проходит бесследно для личности, он останавливает ее рост, приводит к неврозам. Исследования Маслоу показали, что невротики — это люди с неразвитой или неосознанной потребностью в самоактуализации.

Таким образом, общество окружающих необходимо человеку, поскольку самоактуализироваться, проявить себя он может только среди других людей, только в обществе. Но общество по самой своей сути не может не препятствовать стремлению человека к самоактуализации, так как любое общество, считает Маслоу, стремится сделать человека шаблонным представителем своей среды, оно отчуждает личность от ее сути, от ее индивидуальности, делает ее конформной.

В то же время отчуждение, сохраняя «самость», индивидуальность личности, ставит ее в оппозицию к окружающему и так же лишает ее возможности самоактуализироваться. Поэтому в своем развитии человеку необходимо сохранить равновесие между этими двумя механизмами, которые, как Сцилла и Харибда, стерегут его в процессе его личностного развития и стремятся проглотить и погубить человека. Оптимальным, считает Маслоу, является идентификация во внешнем плане, в общении человека с окружающим миром и отчуждении во внутреннем плане, в плане его личностного развития, развития его самосознания.

Именно такой подход дает возможность человеку эффективно общаться с окружающими и в то же время оставаться самим собой. Эта позиция Маслоу, его мысли о необходимости противостояния, но не враждебности, личности и общества, необходимости отчуждения влияний среды, тенденций к стереотипизации, конформизму, которые пытается навязать общество личности, и сделали его популярным в среде интеллектуалов, прежде всего в среде научной и творческой, так как эта позиция во многом отражала не только концепцию самого Маслоу, но и концепцию взаимосвязи между личностью и обществом всей этой социальной группы.

Признание получил и тезис Маслоу о том, что цель личностного развития — это стремление к росту, к самоактуализации, в то время как остановка личностного роста — это смерть для человека как личности, для его «самости». При этом духовному росту мешают не только физиологические потребности, боязнь смерти, дурные привычки, но и давление группы, социальная пропаганда, которые уменьшают автономность и независимость человека. Необходимо подчеркнуть, что в отличие от психоанализа, который рассматривал психологическую защиту как благо для личности, как способ избежать невроза, Маслоу считает психологическую защиту злом, которое останавливает личностный рост.

В целях узнать, как в наше время школьники осведомлены о личности я устроила небольшой опрос среди учащихся старших классов:

Вопрос 1)

Вопрос 2)

Выводом моего опроса: в наше время осведомлённость о себе-личности, ниже среднего, но при этом не мало учебников чаще всего делают опор именно на личность, выгоду для личности, опасности для личности.

Когда я делала свою работу я видела перед собой цель- ознакомить учеников с взглядами на личность и дать толчок на мысли что она значит для них самих, но как это сделать во времена технологий? И я решила, что продуктом станет сама моя работа, которую я предоставлю в интернет источник для открытого пользования. Так я надеюсь, что моя работа станет примером для других учащихся и возможно откроет перед людьми новые понятия себя и окружающих.

Из выполненной работы можем сделать следующие выводы:

• поставленная цель была реализована.
• поставленные задачи выполнены.

Посмотрев на данных социологов мы видим значительно различающиеся точки мнения о личности. И это разнообразие очень увлекательно ведь у каждого из нас это понятие своё и мы хотим быть услышанными, хотим внести небольшой вклад в то общество в котором мы сами реализуем себя по жизни. Но во многих неисследованных социальных сферах есть такие же интересные понятия которые для каждого означают своё.

И почему именно личность я выдвинула на первое место? Ответ прост, мы узнаём в первую очередь себя, через мир, через окружающих, через опыт. Мир не крутится вокруг нас, но мир это мы и именно каждый из нас и есть та новая и уникальная его частичка что делает наш мир таким какой он есть. Многое время назад люди могли определять себя как машин или животных, но настоящая жизнь настала, тогда как мы стали понимать себя, свою значимость и других как равных себе!

Для написания данной работы были использованы ресурсы Сети Интернет.

Приложение