Публикация материалов

Темы исследований

Наш баннер

Мы будем благодарны, если Вы установите наш баннер!
Баннер нашего сайта
Код баннера:
<a href="http://obuchonok.ru/" target="_blank"> <img src="http://obuchonok.ru/banners/banob2.gif" width="88" height="31" alt="Обучонок. Обучающие программы и исследовательские работы учащихся"></a>
Все баннеры...
Исследовательская работа: 
«КИПЧАК - АСКАРОВО – МОЯ СУДЬБА»

5. Культура деревни Кипчак-Аскарово

В СДК под руководством художественного руководителя СДК Гульгены Татлыбаевой действует башкирский фольклорный ансамбль «Әхирәттәр», который по своему творческому стажу является молодым коллективом, но уже в полную силу заявил о себе, став победителем районного смотра фольклорных коллективов, получив звание народного.


В коллективе преобладают участницы пожилого возраста, которые хорошо знают народные обряды и традиции башкир. А в 2005 году в г. Белебее вместе с другими самодеятельными коллективами башкирский фольклорный ансамбль «Әхирәттәр» достойно защищал честь района на республиканском форуме юго-западной зоны «Башкортостан - жемчужина Урала». Не отстает и младшее поколение – в 2008 году учащиеся Кипчак-Аскаровской школы заняли I место на республиканском фестивале «Жемчужины Башкортостана».

культура

Ежегодно в начале лета проводится народный праздник «Ҡарға бутҡаһы». В этот день дети, молодежь, бабушки собираются около Демы, варят кашу, играют в различные народные игры. По окончании праздника традиционно обливание друг друга водой. А оставшаяся каша оставляется грачам – от того и название праздника. В последнее время возродилась традиция проводить праздник Сабантуй. Он проводится после окончания посева. Главным украшением сабантуя служат конные скачки и народная борьба – куреш.

В деревне также сохраняется традиция ковроткачества.

В 1998 году была построена мечеть, которая сосредоточила вокруг себя религиозную жизнь населения деревни. По пятницам в мечети проводится пятничная молитва – «йома намаҙы». Большое значение для населения деревни имеют праздники Ураҙа-байрам – праздник разговенья, проводящийся в честь завершения поста рамазан и Курбан-байрам - праздник жертвоприношения, начинающийся в день завершения хаджа и длящийся 3 дня.

6. Деревня в наше время


Результаты изучения деревни позволяют сделать вывод, что деревня располагает довольно выгодным ЭГП: близость автодороги, районного центра. Агроклиматические условия позволяют успешно развивать сельское хозяйство, преобладание степных ландшафтов является предпосылкой для развития земледелия, расширения отраслей коневодства и развития пчеловодства.

Живописная природа, красивые горы, расположенные около нашей деревни привлекают к себе туристов. Так, летом сюда приезжают дельтапланисты, а зимой – лыжники.

К сожалению, в последние годы наблюдается загрязнение вод Демы, разрушение её берегов. В связи с этим, необходимо проведение экологических субботников и посадка саженцев.

Ведется большая работа по строительству жилья. Успешно работает торговля. Школа деревни Кипчак-Аскарово активно участвует в различных районных и республиканских конкурсах, соревнованиях и добивается призовых мест. В 2008 году по итогам работы, Кипчак-Аскаровская школа стала обладателем Гранта.

Демографическая ситуация деревни такая же, как и в Башкортостане: темпы роста численности населения снизились, но в последние годы наблюдаются признаки положительной тенденции роста численности населения. Уровень жизни населения находится на среднереспубликанском уровне.

Литература

1. Асфандияров А.З. «История сел и деревень Башкортостана» Уфа: «Китап», справочник, 1977 – раздел «Альшеевский район»

2. Башкирское народное творчество: т.2 «Легенды, предания», 1994 год

3. Бикбулатов Н.В., Юсупов Р.М., Шитова С.Н., Фатыхова Ф.Ф. «Башкиры». Уфа, «Башкирская энциклопедия», 2002 год

4. Кузеев Р.К. «Происхождение башкирского народа: этнический состав, история расселения». Москва, 1974 год

5. Кузеев Р.К. «Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки». Уфа, 2002 год

6. Надершина Ф.А. «Башкирские народные песни», 1998 год

7. Надершина Ф.А. «Рухи хазиналар». Уфа, 1992 год

8. Шакуров Р.З. «Исемдәрҙә - ил тарихы». Уфа, 1993 год

9. Шакуров Р.З. «Топонимика окрестностей Демы». Уфа, 1968 г.

10.Шакуров Р.З. «Ер хәтере китабы». Уфа, 1972 год

11. Янгужин Р.З. «Башкирские шежере». Уфа, 1960 год

Информаторы

1. Газизова Фариза Мухамметовна, 1913-2001гг

2. Гайсина Минжиган Фазиловна, 1928 г. р., обр. 8 классов

3. Кутлугужина Мукарама Фазиловна, 1926-2004гг

4. Низамова Гашура Ильмурзовна, 1937 г.р., обр. 7 классов

5. Садикова Галлия Ягафаровна, 1947 г.р., обр. 8 классов

6. Ситдикова Камила Хажгалеевна, 1926 г.р., обр. 7 классов

7. Ханнанов Ягафар Газизович, 1913-2007гг

8. Хакимова Расима Хисаметдиновна, 1936 г.р., обр. 8 классов

9. Ханнанова Факия Фазиловна, 1923 г.р., обр. 8 классов

Приложение

1. Дим буйҡайҙары

Дим буй(ы)ҡайҙары,ай бүтәгә,

Ат аяҡҡайҙарын (шул) күтәрә.

Йыр йырлауҡайҙары тәсбих түгел,

Әҙерәк-әҙерәк күңел күтәрә.

Дим буй(ы)ҡайының,ай, балығы,

Көмөш тәңкә кеүек тә ҡабығы.

Буйҡайҙары зифа, йөҙө лә күркәм

Дим буй(ы)ҡайының халығы

Дим буй(ы)ҡайының, ай, балығы,

Көмөш тәңкә кеүек тә ҡабығы.

Дим буй(ы)ҡайынан хаттар килмәй,

Әллә үлеп бөттө микән халығы?

Димкәй буйҡайҙары бигерәк йәмле,

Һыу өҫтөндә уйнай ваҡ балыҡ.

Ошо тормоштарҙың ҡәҙерен беләйек,

Таҙалыҡтар,дуҫтар, ҙур байлыҡ.

Тауҙарына менеп, эй ҡарайым

Димкәй буйҡайҙары йәмлегә.

Ошо тормоштарҙың ҡәҙерен беләйек,

Беҙ тыумағанбыҙ бит мәңгегә

Дим буй(ы)ҡайҙары бигерәк йәмле,

Туғайында үҫә йыуаһы.

Ашайыҡ та эсәйек, дуҫтар, уйнап-көләйек,

Ата-бабаларҙың йолаһы.

2. Мөхәббәт йыры

Сатыртауҡайҙарҙың ы итәгендә

Аҡ ҡуяндар ята нурланып.

Һөйгән йәркәйҙәрең матур булһа,

Ҡуйындарың ята нурланып.

Сатыртауҡайҙарҙың итәгенә

Мин ултырғас, ҡояш әйләнде.

Әйтер һүҙҙәремде әйталманым,

Һеҙҙе күргәс, телдәрем бәйләнде.

3.Ҡыпсаҡ атлы

Илебеҙҙең гүзәл ҡәрйә - Ҡыпсаҡ атлы,

Тауҙарыбыҙ Эткенәй һәм Сатыр атлы.

Йомшаҡ иҫкән елдәре лә әллә нәрҫә

Уҡый, йырлай, моңландыра тирә-яҡты.

Ҡыр һыуҙары йыйылышып берләшәләр,

Шаулашып, түбән ағып гөрләшәләр.

Туғайында үҫкән сәсәк-гөлдәре лә

Һөйләшеп, моңло серҙәр серләшәләр.

Һандуғастар, моңло ҡоштар шунда һайрай,

Ҡунар өсөн матур гөлдәр шунда һайлай.

Шатлыҡтарын был ауылға иғлан итеп

Ҡанаттарын һелкеп-һелкеп моңло һайрай.

Иртән вә кис һинән рәхәт саф ел иҫә.

Ғаҡлым уйлай ата менән, инә менән.

Күңелемдең һиңә төшкәнен йәшереп һөйләйем

Иҫәр елдәр шул ваҡытта ла иҫәр.

Әй,ҡәрйә, минең күңелем һиңә төшкән,

Сөнки мин һиндә тыуып, һиндә үҫкән.

Донъяны яңғыратҡан бабаларым,

Йәйләү күсеп, бейә һауып ҡымыҙ эскән.

Мең-мең сәләм булһын һиңә Тыуған илем,

Мәҙрәсәлә уҡырға күнде телем.

Мөғәллимдең тырыштырыу сәйәсендә

Күңелебеҙгә урынлаштырҙыҡ бик күп ғилем.

Партнеры и статистика