1.1. Изучение информации об антропоморфизме животных

Антропоморфизм - перенесение человеческого образа и его свойств на неодушевлённые предметы, на одушевлённых существ, на явления и силы природы, на сверхъестественных существ, на абстрактные понятия и др.[1]

Известный российский дрессировщик и ученый В.Л. Дуров говорил, что для успеха в своей работе с животными обязательно нужно видеть «в животном личность, сознающую, думающую, радующуюся и страдающую». Естественно, мнению человека, который известен своими достижениями в этой области многие доверяют.

Психологи установили, что в своем общении с четвероногим другом люди используют множество элементов в поведении, характерных для общения родителей с маленькими детьми.

При разговоре с животными употребляются повторы, уменьшительные формы слов, ласковые имена. В связи с этим люди начинают рассуждать о животном как о человеке. Собака «понимает, когда плохо, а когда хорошо», «она делает это из вредности». Стало модно называть своих питомцев человеческими именами.

В разном возрасте отношение человека к животным изменяется.

Животные очень близки детям, ребенок не проявляет высокомерия, которое побуждает взрослых отделить чертой человека от животного. Желание поговорить, пожаловаться, поласкаться с домашним животным возникает у ребенка, когда взрослые уделяют ему мало внимания. Кошка или собака часто заменяют друга: им доверяют свои тайны, печали и радости.

Существуют работы по социологии, возрастной психологии в которых изучается влияние домашних животных на показатели агрессивности подростков. Наиболее известны успехи такого психотерапевтического влияния на детей с задержками в развитии и с проблемами поведения. Проблема агрессивного поведения детей весьма актуальна в наши дни.

При этом используются формулировки «дети обращаются за помощью к животным». К сожалению, пока еще методы зоотерапии не являются общепризнанными. Литература по данной проблеме ограничена. Таким образом, данная тема малоизученна и, как было сказано выше, утверждения основаны только на многочисленных примерах из жизненного опыта. [2]

У взрослых отношения к животным, к домашним питомцам складывается на фоне отсутствия отношений с другим человеком, восполнения нехватки нежности, недостатка уверенности в себе.

«Безгранично преданная собака», «чуткая деликатная кошка» - взрослый человек использует много сравнений, когда рассказывает о своем любимце. Обсуждением малейших подробностей жизни питомца, характера и привычек взрослый человек восполняет свою потребность быть в центре внимания, это нередко встречается у людей, которым трудно говорить о себе.

В фильмах очень часто режиссеры для того, чтобы сделать сюжет интереснее и чувственнее часто изображают поведение собак с человеческими чертами. Например, колли Лесси спасает кролика от смерти, пес Мухтар помогает милиции раскрывать преступления, собака Белый Бим очень переживает за здоровье своего хозяина. Пес Хатико родился 10 ноября 1923 года в японском городе Акита.

Вскоре после своего рождения он был подарен профессору медицины, который и дал собаке имя Хатико, который вырос верным псом, следовавшим по всюду за своим хозяином. Такая удивительная преданность этой собаки в будущем всех представителей породы Акита-ину сделает символами преданности и верности. В мае 1925 года от инфаркта умер хозяин, когда Хатико уже исполнилось полтора года. Каждый день пес приходил на станцию Сибуя, как и раньше, и ждал профессора до самых сумерек.

А ночевал Хатико на крыльце своего родного дома, который был наглухо закрыт… На всю Японию Хатико стал известным в 1932 году после выхода в свет газеты с заметкой об этом преданном псе, который уже более 7 лет ждал возвращения своего умершего хозяина. Так и приходил Хатико, желая встретить своего хозяина, до самой своей смерти. 9 лет верный пес ждал возвращения профессора. День смерти Хатико стал днем траура для всех японцев.[3]

В пожилом возрасте люди чувствуют себя еще более одинокими, чем в молодом возрасте. И здесь спастись от одиночества людям помогает «очеловечивание» домашних животных. По мнению Федорович Е.Ю., которое высказано в докладе «Домашние питомца как функциональные члены семьи». Обычная функция домашних питомцев - замещение какого-то отcутствующего члена семьи.

Бывает полное или частичное замещение. Полное замещение показывают такие типичные семейные структуры как «Мать и дочь и у них обязательно собака». Собака - как правило, кобель и, как правило, большой и лохматый. Это одна из наиболее типичных структур. Самая типичная и наиболее безобидная - бездетные супруги и домашний питомец. Когда в семье ребенок начинает просить животное, то это является 100% сигналом для родителей.

Это однозначный сигнал для родителей о нехватке у ребенка эмоциональной обратной связи. Это хорошо продемонстрировано в мультфильме «Карлсон». Ребенок начинает просить собаку в семье, где вечно отсутствующие родители и взрослые старшие братья. В собаке отказано, и тогда ребенок уходит в мир фантазий и придумывает для себя друга Карлсона. Скоро его начинает не хватать, и ребенок продолжает просить собаку. Ребенку родители дают собаку как замещение себя.[4]

И вот противоположное мнение: Очеловечивать животное нельзя.

Основано на мнениях и многолетних наблюдениях зоопсихологов. Поведение животных намного закономернее и понятнее, чем поведение человека. Их мотивации, служащие толчком к конкретным действиям, всегда обусловлены законами выживания. Как бы вы ни старались, вы никогда не сумеете объяснить собаке, что хотите осмотреть ее живот, а для этого лечь надо не в нормативную позу, а на бок или даже кверху пузом. И Вы никогда не убедите кошку, что кабачок - это тоже еда, которую не страшно попробовать.[5]

Итак, обзор источников информации убедил меня в том, что при общении со своими домашними питомцами люди совершают множество ошибок, некоторые из них приносят просто некоторый дискомфорт в жизнь животного, а другие сильно мешают, становясь фатальными для любимца. Люди не должны пренебрегать особенностями биологической организации животных. Об этом в следующем разделе.