Публикация материалов

Темы исследований

Объявления

Наш баннер

Мы будем благодарны, если Вы установите наш баннер!
Баннер нашего сайта
Код баннера:
<a href="http://obuchonok.ru/" target="_blank"> <img src="http://obuchonok.ru/banners/banob2.gif" width="88" height="31" alt="Обучонок. Обучающие программы и исследовательские работы учащихся"></a>
Все баннеры...
Исследовательская работа: 
Археологические памятники Донбасса

2. Археологические памятники эпохи мезолита и неолита

Человек современного типа (Амвросиевское костище, стойбище у г. Моспино, мастерские у сел Красное и Белая Гора) хозяйствовал в предгорьях Донецкого кряжа в эпоху мезолита, неолита, энеолита и раннего бронзового века. Известны стоянки на территории Артемовского, Краснолиманского, Славянского районов, на окраине Краматорска.


Мезолитическое население оставило в нашем крае немногочисленные разбросанные кратковременные стойбища. Они известны у города Моспино, села Александровка под Донецком, у поселков Дробышево, Ильичевка, Дроновка в Подонцовье (Артемовский, Краснолиманский районы) и в других местах.

Особой отраслью экономики донецких мезолитических и неолитических племен было изготовление кремневых орудий труда для своих нужд и специально для обмена. Залегающий в мелу кремень образует богатые месторождения вдоль правого берега Донца, по долинам рек Крынки, Бахмутки, Казенного и Сухого Торцов. Рост неолитического населения, увеличение размеров орудий и широкое распространение кремневых топоров в связи с вырубкой лесов заставляли древних мастеров осваивать новые месторождения кремня и организовывать его добычу.

Собранные на меловых склонах или извлеченные из недр кремневые куски здесь же на месте или неподалеку предварительно обрабатывались. С кремневых конкреций отбивалась меловая корка и неровности, из сердцевины делались заготовки нуклеусов, топоров, наконечников стрел и дротиков. В ходе обработки выбрасывались каменные отбойники, многочисленные отщепы и осколки кремня, неудавшиеся и сломавшиеся изделия.

Такие места предварительной обработки кремня называют кремнеобрабатывающими мастерскими. Обычно мастерские посещались в теплое время года. На челнах и деревянных плотах кремневые изделия доставлялись в районы долговременных поселков. Часть изделий передавалась соседям в обмен на их богатства. Так кремневые орудия из Донецкого кряжа поступали в Приазовье, Поднепровье и другие области.

Наиболее крупные скопления мастерских известны у сел Красное Артемовского района, Белая Гора Константиновского района, в окрестностях Краматорска и в других местах. Судя по огромному количеству отходов расщепления, мастерские функционировали много сотен лет.

В Славянском районе у села Сидорово сохранилась древняя мастерская, где люди пополняли запасы кремневого сырья, делали из него заготовки нуклеусов и пластин. Подобная мастерская найдена у села Новоклиновка в Амвросиевском районе на берегу реки Крынка. Она возникла возле меловых выходов.В урочище Выдылаха, недалеко от Святогорска, найдены кремневые орудия эпохи неолита, возраст которых оценивается в 7 тыс. лет.


Памятник этого периода обнаружен Г.П. Пименовым в 1996 году к северо-востоку от пос. Горное (шахта “Коммунист”), что подтверждает отдел археологии Донецкого областного краеведческого музея.

Широко известен Мариупольский грунтовый могильник сер. VIтыс. до н.э. Он принадлежит одному из племен нижнедонской археологической культуры, которое непрерывно проживало в устье реки Кальмиус на протяжении двухсот лет. Люди изготавливали керамику, занимались ткачеством, выращивали крупный рогатый скот. Уже тогда у людей был художественный вкус и стремление к прекрасному. Об этом говорят найденные при раскопках украшения из различных материалов.

Мариупольский грунтовый могильник был обнаружен на левом берегу реки Кальмиус, на окраине города Мариуполь, при строительстве завода «Азовсталь»во время рытья фундамента для домны № 6работником Новотрубного завода Г. Ф. Кравецом. Рабочие обратили внимание на кости, залегающие в красной земле. Для изучения находок сотрудники местного музея пригласили известного киевского археолога Макаренко Н. Е.С 10 августа по 15 октября 1930 года Н. Е. Макаренко производил здесь раскопки.

В трудных условиях новостройки в сжатые сроки археологи тщательно раскопали Мариупольский могильник. Из письма А. А. Спицына Н. Е. Макаренко 21.Х.1931: «Ваш Мариупольский могильник — поразительное открытие, от которого я хожу уже несколько дней сам не свой... Какие из всего этого выйдут последствия, даже представить нельзя. Придется пересмотреть с новой точки все наши древние культуры. Вот оно что Ваш могильник!»

Могильник представлял собой длинную прямоугольную яму длиной 28 метров и шириной около 2 метров, в которой находились 122 костяка, уложенных в четыре ряда. Погребенные мужчины и женщины были одеты в богатые одежды, обшитые костяными бусами, пластинами из клыков кабана. Подобными пластинами и бусами были украшены сложные головные уборы. Погребенных сопровождали каменные подвески, кремневые ножи, ожерелья из клыков животных, топоры, стрелы, каменная сверленая булава.

Все погребения были густо засыпаны охрой (охра — желто-коричневый или красно-бурый красящий глинистый материал). По поверьям древних, красная охра символизировала очищение и возрождение после смерти. В древности над Мариупольским могильником находилось длинное шалашеобразное сооружение. Могильник являлся родовой усыпальницей общины, члены которой и после смерти продолжали оставаться вместе.

В могильнике обнаружены захоронения скотоводов, что видно по украшениям из клыков кабана, зубов и костей животных, раковин. Также были найдены каменные орудия труда, каменные навершия булав, керамика, погребальный инвентарь, бусы, в том числе в виде полумесяца, предположительно игравшие роль денег, погребальные саваны.


На керамической посуде ученые увидели орнаментальный рисунок, который был неизменный во всех захоронениях от Днепра до Дона. У людей, захороненных в Мариупольском могильнике была развита религиозная система (существовали амулеты, фигурки быков-фетишей, булавы, близкое расположение к реке, по которой, по многим верованиям, души мёртвых отправлялись в иной мир).

Среди находок — 2 вырезанные фигурки быка — образцы реалистического искусства, перламутровые бусы, нашивки для одежды из клыков кабана, пряслице (орудие ткачества). Останки принадлежали людям большой европеридной расы, имевшим большой рост (172—174 см), очень длинные ноги, массивный скелет. Из археологических данных известно, что часть населения нижнедонской культуры около 5100 года до н. э. под давлением засушливого климата ушла в Западное Приазовье и поселилась рядом с племенами сурской культуры. В результате их взаимодействия появилась новая культура — азово-днепровская (5100 — 4350 до н. э.).[3]

В XV в. до н.э. ситуация в степи и лесостепи резко меняется. Из далекого Поволжья на Левобережную Украину и в Подонье пришли многочисленные ираноязычные племена так называемой срубной археологической культуры. Они полностью освоили донецкие земли.

В июне 1971 года на дороге Харцызск-Ханженково, недалеко от кургана "Горила (Горихова) Могила" проводились раскопки погребения срубной культуры эпохи бронзы, датируемой 16 веком до н.э. Свое название культура получает от традиции погребения покойников в специально построенных срубах, ямах или каменных ящиках. Умерших хоронят в скорченном виде (часто на левом боку), руки, согнутые в локтях, расположенные перед лицом. В яме, облицованной каменными плитами, обнаружен плохо сохранившийся скелет человека, бронзовый нож с двухсторонним лезвием и погребальная керамика: два плоскодонных глиняных сосуда — острорёберный, т.е. горшок с горизонтальным ребром и сосуд баночной формы.

Редко встречаются грунтовые погребения без курганов. Один из таких могильников раскопан в Дружковке. Над каменным ящиком с погребением подростка найден срубный сосуд с загадочными письменами и изображением стилизованной головы быка. Письмена и бык иллюстрируют древнеиндийские мифы о строении мира. Известно, что срубные племена были индоевропейцами.

В августе 1993 года в ходе совместной археологической экспедиции Донецкого областного краеведческого музея и музея истории города Харцызска исследуется курган, находящийся на пологом высоком склоне правого берега реки Крынка (район Ханженковского водохранилища) в 0,8 км от п. Нижняя Крынка и 0,5 км от пионерского лагеря "Барвинок".

В его раскопках участвуют и юные археологи Харцызска. В кургане находится два погребения срубной культуры 14—13 веков до н.э. В экспозиции музея Харцызска выставлены предметы данной культуры — фрагменты глиняной лепной керамики и целые сосуды.

Объявления

Объявления

Партнеры и статистика