2. Пещера Шульган-Таш в башкирском эпосе

Как показывает анализ источников, в башкирском фольклоре, существуют эпосы, предания и произведения, связанные с озером Шульган-Таш. К их числу относятся эпосы «Акбузат», «Урал - батыр», «Акхак Кола», «Кара Юрга», «Конгур Буга» и «Заятуляк и Хыухылыу». Общим для этих произведений является мотив выхода коней или скота из озера, о появление первых лошадей или коров.

Например, в эпосе «Акбузат» царь Шульган выступает, как злые силы. [18] Главным героем этого эпоса является Хаубан. В эпосе «Акбузат» описывается, что во время охоты возле озера, Хаубан подстрелил золотую утку. Это утка оказалась дочерью царя Шульгана по имени Нэркэс. Утка попросила Хаубана, отпустить её, обещав, в награду, что он получит стадо животных:

Но при этом золотая утка поставила одно условие, что Хаубан не будет оглядыватся назад. И как описывается дальше в эпосе, Хаубан отпустив утку, пошёл прочь от озера, и вдруг слышит ржание лошадей, мычание коров и т.д. Не выдержав, он оглянулся и посмотрел, и не поверил своим глазам, вся степь была покрыта стадами животных. Из-за этого, озеро Шульган, по-другому называют «Йылкысыккан-куль», то есть «озеро, из которого вышли кони ». [20]

В сказание «Заятуляк и Хыухылыу» также имеется мотив выхода животных из подводного мира:

«… выходят из озера косяки лошадей, пронзительно ржут жеребята и матерые жеребцы, копыта сотрясают землю».[21]

Анализируя ещё один источник, такой как эпос «Урал-батыр», можно сказать о том, что и в этом эпосе упоминается термин «шульган». В сказание говорится, что богатырский конь Акбузат спускается с неба на землю после гибели своего батыра и пригоняет с собой небесных коней. В схватке с Шульганом Урал батыр с помощью крылатого коня Акбузата и своих сыновей побеждает чудовище.

[22] И здесь, как и в эпосе «Акбузат», прослеживается присутствие коня Акбузат. В эпосе главным героем является Урал, а его брат Шульген выступает на стороне зла в лице змеи – драконов и дивов.

Именно Урал и его потомки боролись с хозяином подземного царства – Шульганом. А том, что термин «Шульган» связан с водой, подтверждает теономия башкир, восходящий к общей тюркской мифологии. [23] Так компонент «шуле» связан с водой. А элемент - гəн, - ган, возможно – хан - «владыка».

Чудесное происхождение животных описывается и в эпосах «Кара Юрга»,[24] «Конгур Буга», [25] и «Акхак Кола». В отличие от других эпических сказаний здесь обозначенные животные являются не помощниками героя, а главными действующими лицами. Все они восходят к своему древнему прототипу – эпосу «Акбузат», где мотив выхода животных из озера Шульган является элементом разветвлённого сюжета.

В эпосе «Акхак Кола», как и в других сказаниях описывается мотив выхода коня из озера Шульген:

Предпринятый анализ башкирского фольклора, даёт единство эпосов, который прослеживается общим местом действия – озером Шульган. Так прослеживается связь тысячелетий через памятники древнего искусства и устного народного творчества современного башкирского народа. Этому свидетельствуют и рисунки в Каповой пещере, которые нарисованы со стороны входа.

Из выше изложенного мы можем сделать вывод, что пещера Шульган- Таш и озеро Шульган являлись с глубокой древности центром мифологической картины мира.

1. Бадер О.Н. Капова пещера. Палеолитическая живопись – Москва: Наука, 1965. – С. 35.

2. Бадер О.Н. Следы древней пещерной живописи на Южном Урале // Современная археология. 1961. №3. – С. 320.

3. Вахтангова Н. Наскальные рисунки Триалети // Вокруг света. 1978. №10. – С. 66-67.

4. Вахрушев Г.В. Загадка Каповой пещеры. – Уфа: Китап, 1960. – С. 10.

5. Котов В.Г. Древность эпоса «Урал Батыр» // Ватандаш. 1997. №8. – С. 172-182.

6. Кузбеков Ф.Т. История культуры Башкортостана. – Уфа: Китап, 1997. –С. 121.

7. Новгородова Э. Красная книга палеолита // Вокруг света. 1988. №12. – С. 51.

8. Окладников П.А. Петрин В.Т. Новая пещера на Урале с палеолитическими росписями // Природа. 1982. №1. – С. 70-75.

[1] Рычков П.И. Сочинения и переводы к пользе и увеселению служащие. – Санкт-Петербург, 1760. – С .34.

[2] Вахрушев Г.В. Загадки Каповой пещеры. – Уфа: Китап,1960. – С. 5.

[3] Мильков Ф.Н. Рычков: жизнь и географические труды. – Москва, 1953. – С. 216.

[4] см. Вахрушев Г.В. Загадки Каповой пещеры. – Уфа: Китап, 1960. – С. 6.

[5] см.Вахрушев Г.В. Загадка Каповой пещеры. – Уфа: Китап, 1960. – С. 7.

[6] Там же.

[7] Фрадкин Н.Г. Академик Лепехин И.И. и его путешествия по России в 1768 – 1773. – Москва, 1953. – С. 42.

[8] Вахрушев Г.В. Загадки Каповой пещеры. – Уфа: Китап, 1960. – С. 23.

[9] Вахрушев Г.В. Загадки Каповой пещеры. – Уфа: Китап, 1960. – С. 23.

[10] Рюмин А.В. Среди вечного мрака // Вокруг Света, 1961. № 8. С. 32.

[11] Бадер О.Н. Капова пещера. Палеолитическая живопись. – Москва: Наука, 1965. – С. 28.

[12] см. Котов В.Г. Тайны пещеры Шульган-Таш // Ватандаш. 1997. №12. – С. 188.

[13] см. Котов В.Г. Тайны пещеры Шульган-Таш // Ватандаш. 1997. №12. – С. 188.

[14] Широков В.Н. Древнейшее искусство Уральских пещер. – Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство. 1995. – С.13.

[15] Там же.

[16] Смирнов А.И. Пещера Шульган-Таш // Современная археология, 1992. – С. 3.

[17] Котов В.Г. Тайны пещеры Шульган-Таш // Ватандаш. 1997. №12. – С. 188.

[18] Эпос «Акбузат» / Публикация Сагитова М.М, Харисова А.И // Башкирский народный эпос. – Москва: Наука, 1977. – С.289.

[19] Эпос «Акбузат» / Публикация Зарипов Н.Т, Сагитов М.М, Сулейманов А.М // Башкирский народный эпос. Том 1. – Уфа: Башкирское книжное издательство, 1987. – С. 139.

[20] Бухаров Г.О. Происхождение мофотопонима «Шульган» // Ватандаш. 2003. № 11. – С. 141.

[21] Эпос «Заятуляк и Хыухылыу» / Публикация Зарипова Н.Т, Сагитов М.М, Сулейманов А.М // Башкирский народный эпос. Том 1. – Уфа: Башкирское книжное издательство, 1987. – С. 185.

[22] Эпос «Урал батыр» / Публикация Сагитова М.М, Харисова А.И // Башкирский народный эпос. – Москва: Наука, 1977. – С. 311.

[23] Бухаров Г.О. Происхождение мофотопонима «Шульган» // Ватандаш. 2003. №11. – С. 141.

[24] Эпос «Кара Юрга» / Публикация Петросяна А.А // Башкирский народный эпос. – Москва: Главная редакция Восточной литературы, 1977. – С. 232.

[25] Эпос «Конгур Буга» / Публикация Петросян А.А // Башкирский народный эпос. – Москва: Главная редакция Восточной литературы, 1977. – С. 278.

[26] Эпос «Акхак Кола» / Публикация Сагитова М.М, Харисова А.И // Башкирский народный эпос. – Москва: Наука, 1977. – С. 450.

Перейти к содержанию
Исследовательской работы "Пещера Шульган-Таш"